El 6 de diciembre, 12 integrantes del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad fueron interceptados por un grupo armado al salir de Ostula, Michoacán. Fueron amagados y luego dejados en libertad, pero secuestraron a don Trino, uno de los líderes de la comunidad.
Integrantes de la caravana del
Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que acudieron a una misión
de observación a la comunidad de Ostula, Michoacán, fueron bajados de
su vehículo y amagados con armas largas por un comando cuando salían de
las tierras recuperadas de Xayakalan rumbo a la cabecera de Ostula,
donde se llevaría a cabo una consulta interna de la comunidad para
decidir si aceptaban o no entregar una parte de sus tierras a los
pequeños propietarios del municipio de Aquila.
Integrantes de la caravana del
Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que acudieron a una misión
de observación a la comunidad de Ostula, Michoacán, fueron bajados de
su vehículo y amagados con armas largas por un comando cuando salían de
las tierras recuperadas de Xayakalan rumbo a la cabecera de Ostula,
donde se llevaría a cabo una consulta interna de la comunidad para
decidir si aceptaban o no entregar una parte de sus tierras a los
pequeños propietarios del municipio de Aquila. Los secuestradores
dejaron en libertad al grupo de 12 personas del Movimiento, quienes se
encuentran en buen estado, pero secuestraron a don Trinidad de la Cruz
Crisóstomo, mejor conocido como don Trino o el Trompas, uno de
los principales líderes de la comunidad, encargado de la guardia
comunitaria desde que el pasado 29 de junio los nahuas recuperaron este
predio que durante 40 años estuvo invadido por supuestos pequeños
propietarios provenientes de la comunidad de La Placita.
Comuneros de Xayakalan entrevistados
telefónicamente informan que los integrantes de la caravana fueron
interceptados por un grupo armado coludido con el crimen organizado y
llevados al monte, los amenazaron y luego los dejaron en libertad. Todos
están a salvo, con excepción de don Trino, cuyo paradero se desconoce.
Trinidad de la Cruz Crisóstomo, usaba el apelativo de Trompas
por cuestiones de seguridad, ante las permanentes amenazas que tenía
por parte del crimen organizado y de los paramilitares. Es un hombre
mayor, nahua, “valiente y comprometido con su pueblo”, como lo definen
sus compañeros. En todas las entrevistas y pláticas informales que
sostuvimos con él, advirtió que esas tierras les pertenecían a los
comuneros de Ostula y que “solo muertos” los podrían sacar de ahí. Hoy
el Trompas está desaparecido y de su secuestro fueron testigos 12
personas del Movimiento por la Paz.
El pasado 14 de noviembre, informan los
comuneros entrevistados, don Trino fue “duramente golpeado, en presencia
de la comunidad, con un arma R-15 por Priciliano Corona Sánchez, alias Chalano, con la complicidad de Iturbide Alejo, alias Turbinas, y por Margarita Pérez, alias La Usurpadora, personas que habitan en Xayakalan y trabajan para el crimen organizado”.
Los comuneros, quienes se niegan a dar su nombre por temor a represalias, afirman que en junio pasado, “el Chalano amenazó de muerte a don Trino y a Pedro Leyva, quien finalmente fue asesinado el pasado 6 de octubre”.
En ocasión del segundo aniversario de la
recuperación de sus tierras, los nahuas de Ostula denunciaron que “la
guerra que actualmente vive nuestra comunidad y que es un capítulo
pequeño de la guerra que desgarra a la Nación entera, la podemos contar
en números: 26 comuneros muertos, cuatro desaparecidos, decenas de
viudas y huérfanos y cientos de desplazados”. A esta cifra se suman el
asesinato de Pedro y el secuestro de don Trino.
Ostula: “De aquí nadie nos saca”
El 29 de junio del 2009 los nahuas de
Ostula recuperaron más de mil hectáreas de tierras, montes y playas “que
durante más de 40 años estuvieron en manos de pequeños propietarios de
La Placita”. Desde ese momento esas tierras llevan el nombre de
Xayakalan.
“Pudimos recuperar nuestras tierras”, señaló el Trompas en entrevista concedida a Desinformémonos
en agosto pasado, “gracias a que todos le entramos a reorganizar
nuestra policía tradicional. Ahora de aquí no nos vamos, para eso
tenemos nuestra policía”, dijo.
A poco más de dos años de haber recuperado estas tierras, el Trompas aseguró: “Todos aquí seguimos puestos. Si el huracán Beatriz no nos sacó, menos el gobierno”.
La policía comunitaria de Ostula está conformada por cerca de 500 integrantes y su función, explica el Trompas
y otro grupo de comuneros, “es resguardar el perímetro de las tierras
en conflicto”. No están, insisten, “para enfrentar a la delincuencia
organizada ni para desarmar a nadie ni intervenir en otras cosas, sino
sólo para cuidar el territorio que nos pertenece”.
La respuesta del gobierno a la
organización “no ha sido buena”, insistió don Trino, bajo los escombros
de una palapa en Xayakalan. “El gobierno no quiere que tengamos nuestra
policía. No le gusta porque no la mandan ellos, pero aquí siempre hemos
sido autónomos. Exigimos el reconocimiento de nuestra policía, pero si
no llega de todas maneras seguimos”.
Ostula es una de las tres comunidades
nahuas del litoral del Pacífico michoacano. Las otras dos son Pómaro y
Coire. Juntas poseen más de 200 mil hectáreas de territorio dentro de la
costa y los montes de la Sierra Madre del Sur hasta Guerrero y Oaxaca.
En las más de mil hectáreas de Xayakalan actualmente habitan unas 250
personas pertenecientes a 40 familias. Éste es el territorio vigilado.
Los nahuas exigen el reconocimiento de
sus tierras y de sus órganos de autodefensa y hasta la fecha no hay
nada. Mientras, mantienen la posesión del paraje y la disposición de su
policía para defenderlo.
Un dato más es que la asamblea general
decidió no participar en las elecciones estatales de Michoacán, del
pasado 13 de noviembre. “Los partidos políticos cuando andan queriendo
el puesto te platican bonito, pero después ni te conocen. Todo está por
demás con ellos y aquí no entran”, señalan los entrevistados.
Gloria Muñoz Ramírez – Fotos: Federico Ortiz e indymedia.org
http://desinformemonos.org/2011/12/ostula/
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¿Quién era don Trino y cuál fue su lucha?
Trinidad de la Cruz Crisóstomo estuvo a la cabeza de la guardia comunal y
de los nahuas que en el 2009 recuperaron un predio del litoral del
Pacífico michoacano de más de mil hectáreas.
Trinidad de la Cruz Crisóstomo usaba el apelativo de El Trompas por
cuestiones de seguridad, ante las permanentes amenazas en su contra por
el crimen organizado y los paramilitares que operan en Ostula, en la
costa de Michoacán.
De 73 años, valiente y comprometido con su pueblo
–como lo definen sus compañeros–, Trinidad, o Don Trino, estuvo
a la cabeza de la guardia comunal y de los nahuas que el 29 de junio de
2009 recuperaron un predio del litoral del Pacífico michoacano de más
de mil hectáreas, que durante 40 años estuvo invadido por supuestos
pequeños propietarios provenientes del poblado de La Placita, municipio
de Aquila.
Conocido también como El Maíz oEl Maizón, Don Trino ocupó
los dos cargos máximos que se pueden tener en una comunidad: juez
tradicional en repetidas ocasiones y jefe de tenencia de la tierra. Fue
también el comandante de la guardia comunal y el primer encargado del
orden del nuevo poblado de Xayakalan, construido sobre las tierras
recuperadas.
Entrevistado dos días después de la recuperación, aún con los retenes en alerta y la tensión por el enfrentamiento,Don Trino narró con orgullo visible lo que ocurrió esa madrugada: los
.
invasores de La Placita nos recibieron a balazos, hiriendo a quemarropa
a uno de nuestros compañeros, pero nosotros le seguimos hasta que
llegamos con las camionetas a las tierras. De inmediato se instaló un
campamento y aproximadamente 500 guardias comunitarias comenzaron la
vigilancia de los alrededores, previniendo nuevas provocaciones
Disputado por narcos
Este territorio ha sido disputado
durante años por narcotraficantes, inversionistas inmobiliarios, los
supuestos pequeños propietarios y empresas mineras, sólo que pertenece a
los nahuas. “Pudimos recuperar nuestras tierras gracias a que todos le
entramos a reorganizar nuestra policía tradicional. Ahora de aquí ya no
nos vamos, para eso tenemos nuestra policía.
No queremos violencia, no es la
, insistía.
intención. Sólo estamos defendiendo nuestras tierras. Queremos
trabajarlas, sólo eso. Lo que estamos haciendo es totalmente legal,
pacífico, civil y constitucional
En posteriores entrevistas y pláticas informales que sostuvimos con él durante estos dos años, Trinidad de la Cruz advirtió que sólo muertos
los
podrían sacar de ahí. Este 6 de diciembre fue secuestrado por un
comando armado, frente a 12 personas del Movimiento por la Paz por
Justicia y Dignidad que se encontraban en una misión de observación en
Ostula y que también fueron amagadas, aunque luego las dejaron en
libertad. Hoy se encontró el cuerpo sin vida de Don Trino, en un paraje del municipio de Coahuayana.
Entrevistados por teléfono, el pasado 14
de noviembre los comuneros de Xayakalan informaron que Trinidad fue
“duramente golpeado –en presencia de la comunidad– con un arma AR-15 por
Priciliano Corona Sánchez, El Chalano,con la complicidad de Iturbide Alejo, El Turbinas, y Margarita Pérez, La Usurpadora, quienes habitan en Xayakalan y trabajan para el crimen organizado”.
Los comuneros, quienes se niegan a dar su nombre por temor a represalias, afirman que en junio pasado, “El Chalano amenazó de muerte a Don Trino y
a Pedro Leyva, quien finalmente fue asesinado el pasado 6 de octubre”.
Señalan también que el 15, 16 y 17 de septiembre pasados, El Chalano estuvo cazando a los encargados del orden de Xayakalan, pero afortunadamente pudieron escaparse y salvaron su vida
.
En ocasión del segundo aniversario de la recuperación de sus tierras, los nahuas de Ostula denunciaron que la
. A esta cifra se suman los asesinatos de Pedro y Trinidad.
guerra que actual- mente vive nuestra comunidad, y que es un capítulo
pequeño de la guerra que desgarra a la nación entera, la podemos contar
en números: 26 comuneros muertos, cuatro desaparecidos, decenas de
viudas y huérfanos y cientos de desplazados
En agosto pasado sostuvimos el último encuentro con él. Acababa de pasar por Xayakalan el huracán Beatriz,destruyendo casi todas las precarias construcciones del poblado, pero aun así, señaló: aquí todos seguimos puestos. Si el huracán no nos sacó, menos el gobierno
.
La policía comunitaria de Ostula está
conformada por cerca de 500 integrantes y su función –explicaron su
dirigente y otro grupo de comuneros– es resguardar el perímetro de las tierras en conflicto
. Insistieron en que no estánpara
.
enfrentar a la delincuencia organizada, para desarmar a nadie ni
intervenir en otras cosas, sólo para cuidar el territorio que nos
pertenece
La respuesta del gobierno a la organización no ha sido buena
, insistióDon Trino bajo los escombros de una palapa en Xayakalan. El
.
gobierno no quiere que tengamos nuestra policía. No le gusta, porque no
la mandan ellos; pero aquí siempre hemos sido autónomos. Exigimos el
reconocimiento de nuestra policía, pero si no llega, de todas maneras
seguimos
Ostula es una de las tres comunidades
nahuas del litoral del Pacífico michoacano. Las otras dos son Pómaro y
Coire. Juntas poseen más de 200 mil hectáreas de territorio dentro de la
costa y los montes de la Sierra Madre del Sur hasta Guerrero y Oaxaca.
En las más de mil hectáreas de Xayakalan actualmente habitan unas 250
personas pertenecientes a 40 familias. Éste es el territorio vigilado.
Los nahuas exigen el reconocimiento de
sus tierras y de sus órganos de autodefensa, y hasta la fecha no hay
nada. Mientras, mantienen la posesión del paraje y la disposición de su
policía para defenderlo. En las negociaciones con la Secretaría de la
Reforma Agraria y con el gobierno de Michoacán no se ha llegado a ningún
acuerdo, porque la comunidad no ha podido hacer las consultas debido a
la violencia. Este 6 de diciembre se iba a efectuar la asamblea que, por
obvias razones, se suspendió.
Un dato más es que la asamblea general
decidió no participar en las elecciones estatales de Michoacán del
pasado 13 de noviembre. Los partidos políticos cuando andan queriendo
, señaló Don Trino.
el puesto te platican bonito, pero después ni te conocen. Todo está por
demás con ellos y aquí no entran
Gloria Muñoz Ramírez – Texto originalmente publicado en La Jornada.
Fotos: Federico Ortiz e indymedia.org
http://desinformemonos.org/2011/12/valiente-y-comprometido-con-su-pueblo-don-trino-se-mantuvo-firme-pese-a-amenazas/
Fuente: Gloria Muñoz Ramírez - Desinformémonos
