24 y 25 de enero 2006. Van algunas impresiones de estos días en la Caracas altermundista, entre el desconcierto y la espera…
Hoy marché con el pueblo de Porto Alegre
Para mí el FSM en Caracas no comenzó con buenos augurios. El turismo intelectual de lujo nos ha llevado a uno de los barrios de los "escuálidos" (opositores a Chávez). Estos simpáticos personajes se permiten insultarte en plena calle y sin rubor… Andando con compañeros que no hablan español nos han mirado feo y llamado "asesinos", "ladrones" "asquerosos" : ver para creer…
24 y 25 de enero 2006. Van algunas impresiones de estos días en la Caracas altermundista, entre el desconcierto y la espera…
Hoy marché con el pueblo de Porto Alegre
Para mí el FSM en Caracas no comenzó con buenos augurios. El turismo
intelectual de lujo nos ha llevado a uno de los barrios de los
«escuálidos» (opositores a Chávez). Estos simpáticos personajes se
permiten insultarte en plena calle y sin rubor… Andando con compañeros
que no hablan español nos han mirado feo y llamado «asesinos», «ladrones»
«asquerosos» : ver para creer…
La marcha fue, para México y para lo que he visto en Brasil años atrás,
pequeña y bastante desorganizada. Buena parte de los manifestantes eran,
lógicamente, venezolanos. Las delegaciones de Cuba y de Brasil fueron los
otros contingentes que se notaban. También los colombianos eran numerosos.
De México apenas un puñado, en lo esencial de la Alianza Social
Continental. E igual para el resto de los países que participaron con
delegaciones pequeñas. Muchas pancartas y consignas de apoyo a Chávez, a
Cuba y a Bolivia. El enemigo obvio : el patético Bush. Del lado colorido,
los contingentes de mujeres, especialmente el contingente de la «Manolita
Saénz» organización venezolana que desfiló uniformada en azul con cantos y
consignas antimachistas…
La izquierda estatalista hace suyo el FSM
Del mitin diré que me pareció lamentable la insistencia en alabar los
regímenes de Cuba y Venezuela, así como el triunfo electoral de Evo
Morales en Bolivia. Me dirán que ya se sabía, pero incluso conociendo el
predominio de las izquierdas marxistas en el FSM, esta vez se pasó la
frontera respecto de los gobiernos (proceso que inició en 2003 cuando Lula
ganó en Brasil), al poner los procesos de esos países como el referente
del FSM. Ello fue especialmente grave cuando los representantes de Vía
Campesina (acaso la organización más importante del Foro), hizo la
apología de esos gobiernos, comprometiendo la independencia del FSM y
acallando la diversidad que lo caracteriza.
Con todo, la riqueza del Foro no pudo ser ocultada, y en lo que me pareció
el momento más emotivo de la noche, un grupo de marginados de Estados
Unidos se pararon en el escenario para decir más o menos : «somos homless,
somos personas que están muriendo por no tener atención médica, madres
separadas de sus hijos por no tener dinero para alimentarlos, veteranos de
guerra… y ahora gracias a ustedes el gobierno de Estados Unidos ya no
podrá ocultarnos…» Dijeron ser 80 precarios de visita en Caracas…
Así que al lado de la hegemonización practicada por las izquierdas
estatalistas, el FSM es también un espacio para que los sin voz se
muestren y se encuentren entre sí… como que no hay que dar por muerta la
dialéctica…
Del lado del evento cultural fue interesante escuchar las expresiones
venezolanas, mestizaje de lo criollo y lo caribeño. Alí Primera fue una
referencia constante. Una nota la puso el cubano Santiago Feliú que salió
con una camiseta de Marcos enseñando el dedo (ja). Lo mejor fue un grupo
de rap «Actitud Martha María» bellas y prendidas (mmmm) que además
hicieron un numerito con María de Ojos de Brujo.
En general creo que fue un poco deslucido el acto…
Otro Foro es posible ?
Ahora se verá cómo se desarrolla este sexto FSM. Hay un programa muy
extenso, donde se destacan las reuniones impulsadas por los movimientos
sociales, un jornada completa donde estará John Holloway con grupos y
personas de Europa y varios talleres sobre conflictos y experiencias
locales, como el problema del agua en Bolivia y Uruguay…
Mientras, el Foro Social Alternativo, impulsado por el periódico El
Libertario, hace presencia en las calles con mesas de información y
carteles. Ellos hablan que su evento será totalmente autogestionado y sin
compromisos con el poder : bello propósito… No obstante, su programa se
reduce a dos hojitas y una veintena de actividades, complicado cuando
piensas que el FSM tiene un programa gordo como periódico dominical y toda
la infraestructura de la ciudad a su disposición… Lo que llama la
atención es que al menos en el programa, el FSA no rompe con el esquema de
expositor-público, pues las actividades se anuncian con ciertos nombres. Y
hablando de nombres por ahí andarán el mismo Holloway, Douglas Bravo
(exguerrillero venezolano) y compas brasileiros de onda situacionista, así
como la gente de Autonomía de México. Trataremos de ir para contar cómo va
eso…
Por ahora el otro foro es un espejismo…
25 de enero. La coordinación del FSM expresa sus puntos de vista acerca
del futuro del foro
En la primera de las actividades «cogestionadas», que son las que se
realizan en los grandes auditorios, generalmente como mesas redondas de
información, se expusieron los puntos de vista sobre el futuro del FSM
Los representantes de los foros sociales en Africa y Asia subrayaron la
importancia de realizar eventos en otras regiones del planeta, ya que eso
permite acercar el proceso del foro a más personas y organizaciones.
También refirieron las dificultades que enfrenta la organización de los
foros contintentales debido a los obstáculos que ponen los gobiernos
autoritarios de la región. El representante del Foro de Karachi destacó
los peligros que implican las guerras y el armamentismo en Asia. Informó
que debido al terremoto que mató alrededor de 100 mil personas en
Paquistán, el evento debió suspenderse pero espera que se realice en marzo
de este año.
El debate se dio entre los representantes latinoamericanos.
En primer lugar, Jacobo Torres, en nombre del Comité Facilitador
Venezolano, dedicó lo central de su intervención a refrendar la
independencia del sexto FSM respecto de cualquier «sello» y en particular
del gobierno de Chávez. Reconoció que la organización local ha tenido
errores y límites, señalando que «el pueblo venezolano no tiene cultura
del foro como puede tener Brasil». Tras lo sucedido en la marcha de inicio
del foro anoche, donde los oradores no desaprovecharon ninguna oportunidad
para decirse solidarios de los procesos «revolucionarios», estas
declaraciones de los organizadores locales no puden dejar de ser
importantes : como decimos «si el río suena es porque agua lleva». Pienso
que para nadie ha pasado desapercibido el «sello» chavista que va
adquiriendo el foro en Caracas y que ello está provocando tensiones en el
de por sí conservador Comité Internacional.
La otra idea de Torres fue la de afirmar que ante la ofensiva contra el
neoliberalismo, la guerra y la militarización, los movimientos sociales
necesitan consolidar logros y llamó a «vincularse con los procesos reales»
(es decir, con los llamados gobiernos progresistas). Es decir, el foro no
tiene sello pero no estaría mal ponérselo…
A nombre del primer Foro Social de las Américas (celebrado en Quito en
2004) habló Irene León, quien hizo el recuento de las virtudes del FSM
como espacio de la diversidad y de la búsqueda de alternativas. Ella lanzó
una serie de preguntas candentes que están siendo procesadas en la
coordinación mundial : ¿quién es el foro ? ¿qué quiere ser : una feria anual
de encuentro y discusión de alternativas ? ¿un espacio para identificar
luchas comunes ? ¿cómo se entiende la autogestión y la autonomía del FSM ?
Partiendo de que la diversidad converge en la lucha contra el
neoliberalismo, León enfatizó la importancia de encontrar colectivamente
respuestas a estas preguntas (ella misma absteniéndose de tomar postura).
Finalmente, escuchamos la intervención de Cándido Grzybowski, miembro de
IBASE Brasil y uno de los voceros «históricos» del FSM en tanto miembro
del Comité Internacional, quien inició afirmando la necesidad de que el
foro encare y resuelva los debates que lo atraviesan.
La tarea estratégica, dijo, es la de lograr que los participantes cambien
hacia una cultura ciudadana capaz de transformar el poder y la economía
(guau !!! : bello propósito). Se trataría de incorporar la diversidad y
desarrollar nuevos métodos políticos para trabajar juntos, métodos que sin
caer en la fragmentación puedan tomar en cuenta la libertad de todos los
participantes. Parece enredado, pero entiendo que Grzybowski se pronuncia
por evitar que el FSM se subordine a cualquier actor externo, así sea este
un gobierno «progresista» y para ello se debe ser fiel a la carta de
principios del foro.
Asimismo, Grzybowski enunció algunos de los problemas del foro :
No se puede sustituir a nadie : cada quien tiene que decir qué futuro
quiere y qué futuro propone para el FSM.
Se debe estimular la discusión de diferencias y no temer la confrontación
de ideas. En ese terreno se constata que el método usado hasta ahora no ha
avanzado (y qué lo digan !).
No se sabe cómo lidiar con los cambios de gobierno y es un tema que el
foro debe resolver pues está causando importantes tensiones.
El FSM debe incidir políticamente, pero para Grzybowski no se trata de que
el foro adopte una línea común de acción, sino de iniciativas de
organizaciones que son seguidas libremente (o no) por otros participantes
al Foro.
Pues así andan las discusiones en las alturas del FSM de Caracas. Si de
por sí la existencia de un comité internacional autodesignado y que no
representa la diversidad de los participantes ya constituía un problema
mayor, ahora, las presiones de las organizaciones y fuerzas que ven que ha
«sonado el ALBA» de sus proyectos políticos con la llegada al gobierno de
Lula-Chávez-Kirchner-Vázquez-Morales, está creando tensiones que acentúan
los riesgos de un estallido (o reventón) del FSM… a ver cómo sigue
esto…. mañana Holloway en el Foro Social Alternativo…
(conocer para criticar…)
Holloway en Caracas
Mientras los mayores discuten, los jóvenes escuchan… y reflexionan
26.01.2006. En el marco del Foro Social Alternativo, organizado por el
periódico El Libertario y otras organizaciones de Venezuela, en un
auditorio repleto y caliente, un nutrido grupo foristas acudieron a
escuchar a John Holloway, autor de Cambiar el mundo sin tomar el poder.
John comenzó diciendo que vino a Caracas para conocer lo que acá pasa por
lo que lo más importante era dialogar sobre la situación de Venezuela. Acá
resumimos lo que Holloway expuso :
El punto de partida es el NO : no estamos de acuerdo con lo que pasa y ello
nos lleva a replantear la transformación radical del mundo.
La experiencia histórica muestra que la toma del poder estatal ha
fracasado como medio para esa transformación. El estado, al separarse de
la sociedad, se constituye en un modo de organizar para excluir.
Debido a ese fracaso, se abre la pregunta de cómo cambiar el mundo sin
tomar el poder, aun cuando reconocemos que NO sabemos la respuesta a esa
pregunta. Por ello, la nueva política (ojo, ya no habló de
«anti-política») implica escuchar y preguntar, así como intentar la
construcción de organizaciones que funcionen de modo horizontal.
Tras esos argumentos, Holloway hizo 4 propuestas para avanzar en la
discusión acerca de cómo entender esa revolución :
1. La revolución es la emancipación del poder-hacer respecto del
poder-sobre, la revuelta del hacer creativo respecto del trabajo alienado.
2. Más que momentos concentrados, la revolución ocurre por «grietas» que
se expanden progresivamente : se trata de momentos de rechazo al mando
ajeno y, al mismo tiempo, momentos de creación de otra cosa. Esas grietas
podemos nombrarlas «dignidades», entendidas como la afirmación de lo que
podría ser la sociedad humanizada. La revolución se entiende como la
creación, expansión y multiplicación de esas grietas.
3. La revolución debe romper el tiempo del poder. La revolución no es para
el futuro, es AQUÍ y AHORA. Y a la vez, es necesario pensar en una segunda
temporalidad, entendiendo que la revolución es también un proceso de largo
plazo.
4. El sujeto de la revolución es el NOSOTROS QUE SOMOS TODOS. Ese nosotros
constituye una crítica a la separación al estado como espacio de la
separación-exclusión-representación. Se constata un cambio en la
composición de género de las luchas : las mujeres juegan un papel
predominante numéricamente sobre todo en términos de creatividad. En ese
contexto, es necesario pensar en nuestra esquizofrenia, nuestra
auto-contradicción. Así, la revolución es TAMBIÉN en contra de cada uno de
nosotros ; por ello no hay ninguna pureza.
Holloway terminó su intervención con dos preguntas :
¿Es cierto que la experiencia de Venezuela muestra que la revolución sólo
puede hacerse tomando el poder estatal ?
Si hay que cambiar el mundo sin tomar el poder ¿cómo debe ser la relación
con los que piensan que sí es necesario tomar el poder ?
La respuesta de los presentes fue muy emotiva, tanto por la cerrada
ovación que dimos a John como por la cantidad de personas que participaron
en la charla que siguió a esta exposición. En la segunda parte hubo un
poco de todo, algunas descalificaciones al régimen chavista, algunas
expresiones de simpatía a lo que hace el gobierno y algunas preguntas e
intervenciones interesantes en torno a problemas como la violencia, las
contradicciones entre las decisiones individuales y el colectivo. Igual
hubo algunos delirios en una sesión ahogada en el calor de un Foro Social
Alternativo presidido por una artesanal manta que dice :
Ninguna revolución se financia por multinacionales
Lejos de la exhuberancia y los ríos de gente del FSM «oficial» (y del aire
acondicionado !), el Foro Social Alternativo hace su camino y los
asistentes resentimos la importancia que ha tenido el levantar este
desafío ante los hábitos de las izquierdas estatalistas… al tiempo que
constatamos la enormidad de las tareas…
FSM : Viernes 27 de enero, 2006. Día de Chávez… día de resistencia indígena
Este viernes fue el día que los organizadores del FSM reservaron para que
el foro escuchara al presidente Hugo Chávez, al tiempo que pueblos
indígenas se movilizan contra la explotación minera en sus tierras.
Como hemos relato en las crónicas anteriores, la pugna acerca de la
relación entre el FSM y los partidos políticos y los llamados «gobiernos
progresistas», tiende a acentuarse. Debido a que la Carta de principios
del Foro impide que jefes de gobierno participen directamente en el foro,
se organizan «actos especiales» donde se les da un espacio para dirigir un
mensaje : este viernes por la tarde fue el momento para Chávez de hacerlo.
Y por lo mismo, aprovechando la presencia de cientos de periodistas de
todo el mundo, indígenas y campesinos apoyados por algunos grupos y
organizaciones venezolanos, organizaron una manifestación en el corazón de
Caracas.
En el llamado a la marcha se puede leer :
«En el estado Zulia, los planes del estado venezolano (CORPOZULIA) y de
las transnacionales mineras para extraer más carbón y construir nuevas
vías y puertos, amenazan la existencia de las aguas, bosques y las tierras
campesinas y de los indígenas, muy en especial, de los pueblos Barí,
Yukpa, Añúu y Wayúu de la cuenca de los ríos Socuy, Maché y Cachirí,
ubicadas en la Sierra de Perijá en la bifurcación de los Andes».
Uno de los graves problemas que enfrentan algunas comunidades barí y wayúu
es que las empresas impiden el libre paso de los pobladores, quienes, en
los hechos, viven prisioneros en su propia tierra. Indígenas yukpa están
siendo desalojados de sus tierras ancestrales mediante mercenarios armados
y ante la indiferencia de las autoridades locales y nacionales.
Entre las demandas de los pueblos indígenas, campesinas y ecologistas están :
No entregar más concesiones mineras que afecten territorios indígenas ; que
el organismo encargado de las explotaciones mineras renuncie por escrito a
los lotes de carbón que ha abierto ; que la presidencia derogue todas las
concesiones otorgadas ; que no se construya el Puerto América y que se
cierren las actividades mineras de Transcoal en diferentes regiones.
La marcha salió de la plaza Bolívar hacia el mediodía y avanzó con
lentitud por las calles de Caracas, sin vigilancia de uniformados y
enmedio de una desorganización evidente (¿o será su estilo ?). Encabezando
la marcha iba el contigente de los pueblos indígenas, unos cien
compañeros. Detrás venían varios cientos de personas, destacando dos
grandes contingentes de organizaciones «chavistas» que a la par que
gritaban la consigna central de la manifestación : «¡No al carbón !»,
lanzaban otras de apoyo a Chávez. Curiosa forma de marchar cambiando de
improviso el recorrido ; la manifestación fue creciendo poco a poco.
Algunos compas calcularon en 3 o 4 mil los asistentes.
A poco tiempo de iniciada la marcha, hizo su aparición una camioneta con
equipo de sonido y una radio ambulante que transmitió las palabras de los
voceros indígenas ; también estuvo presente un buen número de compañeros de
la asociación de medios comunitarios…
El trayecto de la manifestación no se respetó y tras llegar a la plaza
Venezuela, siguieron caminarse hasta llegar a la sede principal del FSM.
Digamos también que buena parte de los manifestantes eran participantes
del foro social «oficial»…
Durante la marcha los compas indígenas hicieron varias intervenciones
teniendo como eje la petición de que el presidente Chávez resuelva sus
demandas ; una compañera subrayó que la manifestación no era contra el
presidente.
La impresión que me quedó es que se trata de una movilización defensiva de
los indígenas sobre la cual hay muchas presiones de todo tipo, el clásico
de que todo mundo quiere meter mano y jalar agua para su molino,
incluyendo las de las organizaciones chavistas, que al tiempo que dicen
apoyar, están ahí para decir que el régimen chavista es capaz de resolver
los conflictos. Del mismo modo, los compas libertarios tienden a
sobredimensionar el alcance de estas movilizaciones que son en gran medida
reivindicativas y no anticapitalistas, ni antichavistas (ojo esta es una
impresión superficial que habrá que discutir con los compas de acá).
Caminando por estos pasos que se quieren distintos al FSM he llegado a la
siguiente conclusión provisional : el régimen chavista está legitimado ante
la población por sus triunfos contra la derecha fascista-golpista y sus
obras sociales y de combate a la pobreza, fundado en la recuperación de
los ingresos petroleros (al parecer la explotación del petróleo está en
condominio con las transnacionales). Asimismo, advierto una tendencia a
«alinear» y a crear organizaciones sociales «afines» al régimen con el fin
de administar el conflicto político…
Por su parte, la oposición venezolana a la izquierda es marginal y trata
de crecer resistiendo las presiones que buscan absorberlos o que los
tachan de contrarevolucionarios.
Dos flachazos para terminar :
Del discurso de Chávez de este viernes, sólo destacar que se empeñó en
decir que el Foro es autónomo pero exhortó al FSM a evitar el riesgo de
que este evento tan importante se «folklorice» e invocó a los líderes de
los movimientos presentes para acordar un «plan de acción universal y
unitario» para impulsar estas luchas en todo el mundo… cuando el río
suena…
De la marcha : uno de los indígenas nos dijo por el megáfono : «acá no
venimos por gusto, tenemos que pasar hambre para estar acá y que nos
escuchen…»
La lucha sigue…
Fuente: http://mexico.indymedia.org
