En la edición de su periódico del 1 de septiembre de 2012 dedican un titular de la portada y las dos siguientes páginas a la convención del Partido Republicano celebrada en Tampa (EE.UU.), aunque ni tan siquiera recogen en secciones de interior asuntos de interés como las huelgas que se preparan en enseñanza o Renfe, las marchas de parados en Andalucía y otras comunidades, las asambleas preparatorias del 25-S o los numerosos actos de ese mismo día en solidaridad con las mujeres de Ciudad Juárez.

Esa gran cobertura a las elecciones norteamericanas demostraría que (según aquél popular dicho de la Transición) seguimos siendo el estado nº 51 de la Unión. Pero no es la gran cobertura de El País a la representación teatral que suponen las convenciones de los dos grandes y casi idénticos partidos estadounidenses lo que más sorprende; lo que a un servidor realmente ha indignado y empujado a escribirles ha sido la calificación de “libertarios” que tanto su enviado especial a Tampa (A. Caño) como el articulista Francisco G.

Esa gran cobertura a las elecciones norteamericanas demostraría que (según aquél popular dicho de la Transición) seguimos siendo el estado nº 51 de la Unión. Pero no es la gran cobertura de El País a la representación teatral que suponen las convenciones de los dos grandes y casi idénticos partidos estadounidenses lo que más sorprende; lo que a un servidor realmente ha indignado y empujado a escribirles ha sido la calificación de “libertarios” que tanto su enviado especial a Tampa (A. Caño) como el articulista Francisco G. Bastierra adjudican a Clint Easwood y al resto de seguidores de Mitt Romney.

Seguramente que en la prensa gringa es habitual usar esa terminología para referirse a los partidarios del capitalismo salvaje y el adelgazamiento del Estado (sobre todo en lo referido a los servicios sociales) pero tratándose de un periódico europeo y de periodistas españoles, es imperdonable que se use una acepción tan errónea e inadecuada de la palabra “libertario”.

El lenguaje común y el propio Diccionario de la RAE identifican el término libertario con la filosofía y el proyecto anarquista que, como ustedes saben perfectamente, preconiza una sociedad basada en la autogestión, la igualdad, la libertad y la justicia social; sin autoridad impuesta, sin explotadores y sin propiedad privada de los medios de producción… entre otras propuestas igual de opuestas al sistema vigente.

Es preocupante que diarios como El País y profesionales de la información como los mencionados arriba, y varios otros de similar experiencia, caigan con tanta frecuencia en la mala práctica de no llamar a las cosas por su nombre y de intentar ensuciar la imagen de aquellas ideas que presutamente no comparten. No me resisto a citar brevemente el recurso taimado de llamar “anarquía” al desorden y la violencia que suelen acompañar a las invasiones “humanitarias” de USA/OTAN en países como Iraq o Afganistán.

Si su periódico quiere hablar de libertarios en EE.UU. –que los hay, y muy valiosos- recojan las ideas que sembraron Sacco y Vanzetti, los mártires de Chicago, Enma Golman, etc. o busquen las opiniones de Noam Chomsky, Murray Boochin, Carlos M. Rama o, sencillamente, de Mumia Abu-Jamal y Leonard Poltier que, por sus ideas y activismo, fueron injustamente condenados a muerte hace varias décadas.

Si lo que quieren es contarnos lo que dicen los del Tee Party y compañía, entonces deben explicar que se trata de neoconservadores, racistas, integristas religiosos o, llanamente, de fascistas. Esta claridad es lo menos que se puede esperar de un medio que se considera referencia del periodismo moderno y que presume de tener su propio “Manual de estilo”.

Atentamente,

Antonio Pérez Collado


Fuente: Antonio Pérez Collado