Hablando sobre el 31 aniversario de la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), fundado formalmente el 17 denoviembre de 1983, en la Selva Lacandona.
El Gran KilomboAntifascista.
Hablando sobre el 31 aniversario de la fundación de lEjército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), fundado formalmente el 17 denoviembre de 1983, en la Selva Lacandona.
El Gran KilomboAntifascista.
Hablando sobre el 31 aniversario de la fundación de lEjército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), fundado formalmente el 17 denoviembre de 1983, en la Selva Lacandona.
La historia del EZLN es larga, no sólo han pasado 20 años de aquellevantamiento armado, donde un ejército de hombres y mujeres indígenasirrumpieron en el sueño neoliberal del gobierno mexicano, anunciando que lospueblos originarios de estas tierras, aquell@s que habían sido explotados,dominados, despreciados por siglos, estaban ahí y estaban dispuestos a dar suvida y su muerte por dejar en claro que la dignidad indígena resiste, existe ylucha.
Acá les dejamos el audio del programa de esta semana:
https://archive.org/details/ElGranKilomboAntifascista.A31AosDeLaFundacinDelEjrcito
El 1º de enero de 1994 se hizo público el EZLN, declarandola guerra el gobierno mexicano, tomando 5 cabeceras municipales en el estado deChiapas, con sus rostros cubiertos y la dignidad en las manos. Este levantamiento fue un parteaguas para la vida política y social mexicana, los ylas Zapatistas aparecieron, no para tomar ellos el poder o proclamarse líderesde nadie, sino para despertar a una sociedad mexicana, que también en muchossentidos había ignorado a los y las indígenas.
Desde entonces el EZLN ha resistido una guerra de exterminio, que no comenzó en1994, ni en 1983, sino que viene de siglos de dominación y desprecio. La guerra ha estado presente desde entonces, a pesar de que de manera unilateral el EZLNha mantenido el cese al fuego ofensivo. Los gobiernos, federal, estatal ymunicipales, de la manos de todos los partidos políticos, incluyendo a los quese reivindican de «izquierda» han emprendido una guerra para acabarcon ell@s, a veces a partir de las tropas militares, otras por medio depolicías de los diferentes niveles de gobierno, o por medio de gruposparamilitares, entrenados, financiados y auspiciados por los gobiernos ypartidos todos.
Ellos, ellas, los hombres y mujeres del EZLN han resistido,se han mantenido, y han construido uno de los proyectos autonómicos másimportantes del mundo contemporáneo, no sólo de México, sino incluso del mundo.Pero el EZLN no nació el 1o de enero de 1994. Nació en noviembre de 1983, con un pequeño grupo guerrillero en medio de la Selva, que se fue abriendo paso y creciendo en medida en que entendió que no eran los pueblos los que tenían queasumir las verdades del grupo guerrillero, sino que ellos, el EZLN, tendría queaprender de los pueblos, sus lenguas, sus formas, su mundo, y entonces, juntospoder construirse. Los antecedentes del EZLN, vienen de otra organizaciónguerrillera surgida a finales de la década de 1960, expresamente en 1969,cuando se fundan las Fuerzas de Liberación Nacional en Nuevo León, al norte deMéxico. Las FLN se fundaron y crecieron, logrando extenderse y tener presenciaen Nuevo León, Estado de México, Distrito Federal, Puebla, Tabasco, y Chiapas.Su estrategia fue la «acumulación de fuerzas en silencio», sin actos espectaculares, sin darse a conocer y de ser posible sin buscar en ese momentoenfrentamientos con las fuerzas gubernamentales. Buscaban crecer como organización, extenderse, crear en silencio una base social, además, semarcaron una ética muy propia, no realizarían ni secuestros, ni apropiaciones bancarias para financiarse, su financiamiento sería a partir de sus propios militantes y simpatizantes.
Sin embargo en 1972 tuvieron que enfrentarse a las fuerzasgubernamentales, descubriendo su existencia, a partir de lo que el gobierno mexicano buscaexterminarles, como con los otros grupos guerrillerosexistentes. Asaltó su «casa grande» en Nepantla, Estado de México, en1974, donde murieron en combate 5 militantes, hombres y mujeres, y donde lasfuerzas federales encontraron documentación, tanto de más militantes, como del»Rancho El Diamante», en la región de Ocosingo, donde operaba suNúcleo Guerrillero «Emiliano Zapata», la persecución en contra de las FLN continuó hasta 1975, logrando imponer importantes golpes a la organizaciónguerrillera, pero sin poder exterminarla.
Después de estas embestidas, un grupo de las FLN volvieron a la SelvaLacandona, para buscar rastros de sus compañeros del Núcleo Emiliano Zapata y para volver a abrir brecha en la selva. Ahí se mantuvieron, buscandorelacionarse con los pueblos de la región, hasta que en 1983 fundan al EjércitoZapatista de Liberación Nacional, que comenzó a hacer trabajo en la zona,buscando relacionarse con los pueblos y crecer en ellos, en silencio,nuevamente sin acciones aparatosas, sin bombos, ni platillos, poco a poco.
Se encontraron con los pueblos indígenas de origen maya,aprendieron que para crecer, no tenían que imponerse sobre ellos, sinoconstruirse en colectivo y crecieron, en silencio, preparándose, organizándose,para por fin en la primer madrugada de 1994 irrumpir públicamente al mundo. Desde entonces el EZLN ha buscado enfáticamente un dialogo,no tanto con el gobierno, sino con la sociedad, con los pueblos indígenas, halanzado diversas iniciativas civiles de organización, no para presidirlasellos, sino para acompañarlas, así mismo ha lanzado iniciativas para encontrarse, dialogar, conocerse y reconocerse con la gente, la de abajo, laque ellos llaman «sociedad civil».
Después del levantamiento y con la guerra encima, diversos sectores sociales salieron a las calles, principalmente exigiendo al gobiernomexicano que detuviera la ofensiva militar en contra de los y las zapatista. ElEZLN tomó esta exigencia, como una exigencia para ellos mismos y aceptó entablar diálogo con el gobierno mexicano, acompañado por los pueblos indígenasy diversos sectores sociales.
Se firmaron los Acuerdos de San Andrés, por el EZLN y el Gobierno de laRepública Mexicana, en concreto, la mesa de «Derechos y CulturaIndígena», en estos, se implicaba el reconocimiento de los derechoscolectivos de los pueblos indígenas todos, el derecho a la autonomía y a gobernarse bajo sus propias formas, en su territorio. El gobierno se retractó y desconociólos acuerdos y se negó a cumplirlos, por lo que el EZLN, sin volver a laofensiva militar, y sin romper el diálogo con la sociedad, impulso la lucha por lograr el reconocimiento constitucional de estos acuerdos.
En el año 2001, el poder legislativo, con todos lospartidos políticos, aprobó una Ley Indígena, que nada tenía que ver con el espíritude los Acuerdos firmados, ni con la propuesta de ley de la Comisión deConcordia y Pacificación. Esto significó el rompimiento de cualquier diálogocon el gobierno y con los partidos políticos. El EZLN asumió que los Acuerdosde San Andrés tenían que ser cumplidos, más allá de que el Estado mexicano y la»clase» política quisieran reconocerlos o no, y anunció laconstrucción de sus autonomías, sin pedir, ni esperar permiso de nadie. Los y las Zapatistas construyeron sus Juntas de Buen Gobierno, un proyectoautonómico amplio, profundo y propio, manteniendo la resistencia contra laconstante guerra de exterminio, que no ha cesado ni un momento.
En un primer momento, muchas funciones de los gobiernos autónomosfueron tomados en manos de la estructura político-militar el EZLN, sin embargo,ellos siempre han dicho que no buscan la toma del poder, ni siquiera en sus autonomías, por lo que esta estructura político-militar fue delegando las funciones de gobierno en las bases de apoyo del EZLN, para que sean los pueblos quienes se gobiernen a sí mismos. Hoy en día, el territorio zapatista es dominado por lospueblos zapatistas, el gobierno, federal, estatal o municipal, no tienen injerencia en sus territorios.
Los y las Zapatistas han construido uno, sino esque el más grande y completo proyecto autonómico de la actualidad. Los pueblosse organizan, se gobiernan y resisten, construyeron su propio modelo educativo,de salud, de gobierno, un gobierno que nada tiene que ver con el modelo de»gobierno» que entendemos desde la lógica occidental de Estado, sinoun gobierno de abajo, por medio de asambleas comunitarias, zonales,municipales, regionales autónomas, en donde participan todos los y las zapatistas.Gobiernos autónomos que no trabajan sólo para zapatistas, sino para nozapatistas, e incluso para anti-zapatistas, a los que no se les niegan los servicioslogrados por medio de la organización autónoma, ni se les desprecia.
Además, parte de este proyecto autonómico zapatista, es elcaracterizarse como Anticapitalista, de Abajo y a la Izquierda.Los y las zapatistas, se han empeñado en construir una vidademocrática, que siempre han insistido, va más allá de la democracia electoral,de partidos políticos o de gobiernos, sino que radica en los pueblos, en el abajo, que decide y construye mediante la democracia y la acción directa.
Hacia afuera, los y las Zapatistas se han ganado simpatíade much@s, y también la antipatía de otr@s tantos. Las antipatías se han debidoa que los Zapatistas, ante todo son Zapatistas, y su definición es esa, y no lade alguien que desde afuera les ha querido imponer. Desde temprano, marcaron unrompimiento con la política de arriba, con los líderes políticos de la “izquierda”y sus partidos, y esto se fue haciendo más evidente cada vez, hasta que en el2005, con su Sexta Declaración de la Selva Lacandona, llama a quien se quierasumar, a formar parte de un proceso organizativo, que no busque la toma delpoder político, sino la construcción abajo y a la izquierda, de carácter anticapitalista.
Much@s han intentado hacer o pensar o decir, que losZapatistas son “socialistas”, “comunistas”, “anarquistas”, o que deberían serloo que no deberían serlo, sin embargo, el Zapatismo del EZLN ha dejado claro queellos son nada de eso, aunque en muchos aspectos e historias puedan estarligados a ideas, prácticas similares a unas y otras, pero, dejando claro que elZapatismo es justamente eso, Zapatismo, y se construye desde sus propiospueblos, de los cuales surgen sus
definiciones y han insistido en defender ladiversidad política y social, por sobre la homogeneidad.
Hoy, pasada una semana del 31 aniversario de la fundacióndel EZLN, acá en el Gran Kilombo Antifascista, desde nuestra anarquía, va esteprograma, como homenaje a esta historia viva de rebeldía que es el EZLN, suspueblos y comunidades,sus hombres, mujeres, niños y ancianos.
¡Salud, Libertad, Anarquía, y que viva el EZLN y lasAutonomías de los Pueblos!
www.cgtchiapas.org/noticias/audio-gran-kilombo-antifascista-31-anos-fu2
Fuente: CGT-Chiapas
