L@sintegrantes del Encuentro de Jóvenes en el Movimiento Social Oaxaqueño hemosiniciado el recorrido del “Sendero del Jaguar ; por la regeneración de nuestramemoria y la defensa del territorio”, al medio día de este 5 de mayo partió desde la ciudad deOaxaca la Caravanaque recorrerá varias comunidades durante los próximos días y que entre sustareas, acompañará, difundirá, colaborará y estará apoyando los procesos deresistencia y lucha que los pueblos de Oaxaca están realizando en defensa desus formas de vida.
Tras una conferencia de prensa a las afuerasde la sección XXII, con la cobertura de medios locales y alternativos SEanuncio el inicio de la caravana emanada como uno de los acuerdos del Encuentrode Jóvenes del Movimiento Social Oaxaqueño realizado en enero pasado en elpueblo de Zaachila Oaxaca.
SANTA MARIA JALAPA DEL MARQUÉS
La llegada a Santa Maria Jalapa del Marqués fue momentos antes de que iniciara elForo realizado por la comunidad pararecordar el despojo del cual fue victima la población hace 47 años, al ser desplazados de sus casas para que elpoblado fuera cubierto por las aguas de la presa Benito Juárez y a través deesta misma recuperación de la memoria histórica hacer un urgente llamado yadvertencia a otros pueblos de Oaxaca y México acerca de las amenazas que seavecinan para despojarlos de sus recursos y de su propio territorio.
6:00 Dela tarde, la caravana llega a la comunidad de Santa María Jalapa del Marqués. Recibe una comida de loscompañeros y compañeras del Colectivo Cortamortaja y Radio Arcoiris.
7:00Con una exposición de fotografías del antiguo Jalapa o “Jalapa Viejo”, músicapropia de la comunidad, teatro y testimonios de los jalapeños, así como losmensajes y la música de diferentes personas que integran la caravana se realizóel evento cultural en el 47 aniversario de la “reubicación” de la población quese encontraba en el centro de la que hoy es la Presa Benito Juárez y actualmenteempresas privadas pretenden convertirla en una hidroeléctrica a pesar de la oposición de la población y de lasconsecuencias que traería.
Durante los testimonios de personas adultasque vivieron la época del despojo de sus tierras de cultivo para enterrarlasbajo las aguas de la gran presa “Benito Juárez”, se presentó la preocupacióngeneralizada de la población ante la escasez de agua como consecuencia de lafalta de un proyecto que realmente se preocupe por las necesidades de quieneshoy habitan el nuevo pueblo de Santa María Jalapa del Marques.
“Son10 municipios que se mantienen de lasaguas de la presa que hoy también ocupa la refinería de PEMEX. Da pena que apoca distancia de la presa, el pueblo de Jalapa no tiene agua”. Antonio Vasquez Castillo, nacido en “Jalapa Viejo”.
La presa ha bajado exageradamente de nivel desus aguas, por lo que ha traído a la vista las ruinas que aún quedan de lo quefue el antiguo Jalapa. Al centro un templo enorme ahora se ve casi en sutotalidad debido a que las aguas que la cubrieron durante varios años hoy se hasecado. Aún se pueden ver restos de lo que fueron grandes árboles, una escuelaprimaria y un panteón.
“Dicenalgunos que Jalapa no perdió gran cosa. Pero en esos años hubiéramosprogresado. No conocíamos otras verduras pero conocíamos las nuestras. Y me damucha tristeza que los que ahora tienenque comer ya no tienen necesidad de pensar en estas cosas. Pero me da gusto ver aquí personas adultas yjóvenes que pueden retomar la lucha (…) Que sirva de testimonio para que enotros lugares no pase. ¡y lahidroeléctrica no va a pasar !”.
“El Barrio de San Sebastián era el que estabamás abajo, me daba mucha alegría ver pasar tantas carretas que venían del montecon caña para hacer miel y luego panela pues antes aquí no se conocía elazúcar. Había maíz, plátano, mango, mucha abundancia y hoy ya no hay riqueza enla agricultura y menos en tiempo de sequía”.
Alevento cultural acudieron personas del Movimiento Cívico Salinacrucense quienesse pronunciaron contra las reformas a PEMEX y por la libertad de Pedro Castillo Aragón, jovenuniversitario que los ASESORO en su fundación y que actualmente se encuentrapreso en la penitenciaría central deSanta María Ixcotel.
Actualmentela comunidad nueva de Santa María Jalapa del Marques cuenta con diecisiete milhabitantes y ante la escasez del agua, el gobierno municipal perredista lesmanda agua sucia de los canales para uso doméstico, sin importar la salud delas personas y quienes son más afectados son quienes no tienen recursos paracomprar agua más limpia.
En el 2003 priistas regalaron tierras para quevotaran a favor de la construcción de la presa hidroeléctrica y a pesar de eso el triunfo de la no instalación de lamisma se ganó de manera legal ya que se hizo un estudio que reveló que no erabuena su construcción. Hoy a pesar de ese triunfo legal, las empresas no quitanel dedo del renglón y pretenden construir la hidroeléctrica para “tronar a la CFE (Comisión Federal deElectricidad) y así vender la energía más barata en un principio y acaparar laluz, y ya después venderla al precio que ellos digan, cuando sean los dueños”.
Todo lorelatado por los habitantes de este pueblo en resistencia que fundó el Comité Pro-Defensa de los Recursos Naturales de Jalapa del Marques cobra su realdimensión no solo en el discurso que difunden, sino en los hechos, concretadoen acciones que contribuyen a defender su ámbito comunitario, la emisión de susvoces a través de su radio comunitaria y de sus ideas con la publicación de unperiódico fortalecen cotidianamente la inquebrantable voluntad de defender loque por derecho, herencia y de hecho es suyo ; es decir su territorio.
Fuente: ENCUENTRO DE JOVENES EN EL MOVIMIENTO SOCIAL OAXAQUEÑO
